首先，“道”可以指称真理和客观规律。在古代哲学思想中，“道”常被用来表示宇宙间的根本法则和运动轨迹。比如，《老子》中提到：“道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象。恍兮惚兮，其中有物。”这里的“道”指的是难以言喻的、超验的实在，它以模糊隐约的方式显现，但却支配着万物的运行。

其次，“道”也可以指具体的道路和途径。在《史记-陈涉世家》中记载：“会天大雨，道不通，度已失期。”这里的“道”即指实际的道路。同时，“道”还可以引申为水流的通道，如“水道”，或者比喻为人生之路、事业之路等。

再者，“道”还具有方法、技艺的含义。在古代文献中，诸如“医道”、“棋道”等词汇表明了对某种技艺或专业领域的尊称。这些技艺不仅仅是技术层面的操作，更包含了深厚的理论和精神内涵。

此外，“道”在文言文中也常常指道德和正义。例如，在《孟子-滕文公上》中提到：“悦周公、仲尼之道。”这里的“道”显然指的是道德规范和伦理原则。同时，“道义”一词也广泛用于表达公正、合理且符合伦理的行为标准。

另外，“道”还有指引、说、讲的意思。在《桃花源记》中，作者写道：“不足为外人道也。”这里的“道”是告诉、讲述的意思，体现了“道”的传达性和沟通作用。

最后，“道”在文言文中还与宗教和哲学密切相关，特指道教以及与之相关的概念。如《三国志-魏书-张鲁传》记载：“祖父陵，客蜀，学道鹄鸣山中，造作道书，以惑百姓。”这里的“道”指向了道教的修炼体系和教义。

综上所述，“道”在文言文中的含义是多层次、多维度的，既包括了形而上的宇宙法则和道德准则，也涵盖了形而下的具体路径和生活技艺。它是中国传统文化中一个非常核心的概念，体现了古人对于世界的深刻洞察和哲理思考。通过对“道”的深入理解，我们可以更好地把握古代文献的精神实质，同时也能够借鉴这些古老的智慧来指导现代的生活和实践。