【作品提要】

查理大帝率军出征西班牙，历时七年，基本上征服了整个西班牙，只有信奉伊斯兰教的萨拉哥斯王国拒绝臣服。在所向披十靡十的查理大帝面前，该国国王加西尔最终只得提出议和。查理大帝采取了重臣罗兰的建议，派遣加纳隆前往萨拉哥斯谈判。加纳隆贪生怕死，深知此行凶多吉少，因而对罗兰怀恨在心。他置民族大义于不顾，投降了加西尔，并建议加西尔用重兵伏击罗兰率领的后卫部队。面对敌人，罗兰毫不畏惧，奥利维埃三次劝他吹响号角，向查理大帝求援。为了维护荣誉，罗兰拒绝吹号，带领将士奋起迎战，与敌人展开殊死搏斗，终因寡不敌众，全部战死沙场。罗兰在临死前吹响了号角，查理大帝闻声后挥师全歼了加西尔的部队，为罗兰和全体牺牲将士举行了隆重的葬礼，并处死了叛徒加纳隆。

【作品选录】

号角

奥利维埃说：“异教徒人数众多，

我们法兰西人似乎人单力薄。

罗兰兄弟，吹响你的号角：

查理听到，他会派兵回来。”

罗兰答道：“我会疯子般拼杀，

为了可十爱十的法兰西，我愿把荣誉丢弃。

我不妨拔十出杜朗达尔大战一场：

金子做的剑把将会沾满鲜血。

异教徒来此隘口是自取灭亡，

我敢说，他们都将死路一条。

“罗兰兄弟，吹响你的象牙号角：

查理听到，他会派人回来：

国王将率官兵救我们脱险。”

罗兰答道：“但愿我的祖先

不会因我而遭人指责，

愿可十爱十的法兰西不会蒙受耻辱：

我将用杜朗达尔猛十刺敌人，

我的好剑就系在我的腰间；

你会看到它将沾满污血。

异教徒来此隘口是自取灭亡，

我敢说，他们都将死路一条。”

“罗兰兄弟，吹响你的象牙号角，

查理听到，他会赶回隘口；

我向你保证，法兰西人会回来。”

罗兰答道：“上帝保佑，但愿

活着的人谁都不会说

我曾因异教徒而吹响号角。

谁都不会因此而责备我的先人。

当战斗到了最激烈的时候，

我的剑将击杀个不停，

你将看到锋刃上沾满污血。

勇敢的法兰西人，个个是好汉。

西班牙人决逃不脱灭亡的命运。”

奥利维埃说：“我不觉得有什么耻辱。

我已看到西班牙的撒哈逊人：

他们盖满了山谷，布满山顶，

荒野平原上也到处都是他们。

这异国的军队人多势众：

而我们，人数实在太少。”

罗兰答道：“我的斗志只能更坚。

面对上帝和他神圣的天使，

法兰西岂能因此而丧失荣誉？

宁可死也不愿蒙受耻辱！

我们作战勇敢，大帝喜欢我们。”

罗兰勇敢，奥利维埃智慧；

两个人都十分地英勇无畏。

只要他们上马十操十起武器，

死亡岂能挡得住他们参战。

勇敢的伯爵们，语言高贵。

怒气冲冲的异教徒策马而来……

罗兰之死

罗兰感到死神正向他十逼十近……

他一手抓住号角，怕被人指责

(把它留给了异教徒)，另一手执剑。

他在休闲田里朝西班牙走了一箭之远，

山顶的两棵树下，有四块大理石。

罗兰仰面倒在绿草之上……

罗兰觉得两眼发黑；他站起来，

使尽全力，脸已因失血而变白。

他痛苦而愤怒，以剑击石，

剑“嘣嘣”作响，但无伤无损。

伯爵说：“圣母啊，帮帮我吧！

杜朗达尔，勇敢的剑，你何其不幸！

现在你虽已无用，但我十爱十你如初。

我用你打了那么多胜仗，我曾在

白胡子查理王的辽阔疆土上征战！

但愿你的主人不是临阵脱逃的懦夫！

长期携带着你的曾是这样的一个勇士，

在自十由的法兰西无人能与他相比。”

罗兰用剑狠命地击打着玛瑙之石；

剑“嘣嘣”作响，但无伤无损。

罗兰见无法把剑击断，

便开始替杜朗达尔哀惋：

“十陽十光下，你是多么的耀眼！

在莫里安山谷，上帝派天使

让查理王把你赐给一位伯爵首领，

敬十爱十伟大的查理便把你挂在了我的腰间。

我用你替他夺取了安茹和不列颠，

又为他攻下了波瓦杜和梅纳……”

罗兰在褐石上频频击剑，

剑“嘣嘣”作响，但无伤无损，

反而弹向半空。伯爵见击它不断，

便轻轻地替它惋惜：

“杜朗达尔啊，你美丽而神圣！

你金子做的圆剑把布满圣物，

有圣皮埃尔的牙，圣巴西尔的血，

有圣德尼斯的头发和圣玛丽的衣。

异教徒们不配拥有你，

只有基督徒才能把你使用，

你可别落在懦夫的手中。”

罗兰感到死神来临，从头降到了心；

他跑到松树下，躺在绿草上，

身底压着杜朗达尔和象牙号角。

他把头朝着异教徒的国土，

这样做，是想让查理大帝

和所有的法兰西人都说：

他死了，高贵的伯爵战死沙场。

罗兰伯爵躺在松树底下，

他把脸转向西班牙。

他回想起件件往事：

回想起他所征服的地方，

回想起法兰西和他的族人，

回想起查理王，养育他的恩主……

忍不住潸然泪下轻轻哀叹。

他还是忘不了这些往事；

他忏悔罪恶，请求上帝宽恕：

“天父啊，您从来不说假话，

您曾让圣拉萨尔死而复生，

您曾从狮口救出达尼埃尔，

拯救我的灵魂，让我避开一切厄运，

我此生所犯的罪将给我以灭顶之灾。”

他伸出右手，把手套献给上帝，

圣加伯利用手接了过去。

罗兰用手臂支起垂下的头颅；

双手合一，走向他的黄泉。

上帝给他派去了二品天使，

以及危海中的圣米歇尔。

圣加伯利与他们一同来临；

众人带着伯爵的灵魂上了天庭。

奥德之死

查理大帝从西班牙归来。

回到艾克斯，法国最美的地方，

他登上宫殿，走进大堂。

奥德，一位佳丽，向他迎来：

“罗兰在哪？他答应娶我为妻。”

查理痛苦不堪，泪流满面。

他拔着白胡子：“妹妹呀，好朋友，

你说的那个人他已不在人间；

但作为补偿，我将给你一个更好的男人，

他叫路易，我不知怎么对你说才好，

他是我儿子，将拥有我的王国。”

奥德答道：“这话我听来离奇。

上帝、圣人和天使，你们有眼，

罗兰既死，我还怎能苟生？”

她脸十色十苍白，死在查理的脚下。

愿上帝怜悯她的灵魂！

法兰西的众臣为她哭泣，替她惋惜。

(胡小跃译)

【赏析】

《罗兰之歌》是法兰西民族的英雄史诗，也是法国文学第一部里程碑式的作品。它在口头文学的基础上经由民间艺人整理加工而成，记叙了查理大帝平定异族、统一法兰西的丰功伟绩，塑造了理想的君主形象查理大帝和理想的英雄形象罗兰骑士，反映了中世纪法兰西人虔信上帝、十爱十国忠君的十精十神风貌。这里节选的“号角”、“罗兰之死”和“奥德之死”是最著名的片段，集中体现了原诗的思想主旨和艺术特十色十。

基督教文化是中世纪欧洲的主流文化，受其影响，人们虔信上帝，排斥异教。《罗兰之歌》作为时代的产物，带有浓厚的宗教十色十彩。查理大帝之所以远征西班牙，不仅仅是为了反抗异族的侵略，还因为他们是异教徒。所以当对方国王投降时，查理大帝迫使他皈依基督教。史诗中还多次出现了梦兆预感、上帝显灵、天使下凡以及宗教仪式等场面，从战争开始直到战争结束，宗教信仰都是其中至为关键的因素。选段中的罗兰在面对强大的敌人时，希望“上帝保佑”；在生命的最后时刻，他“忏悔罪恶，请求上帝宽恕”，并“伸出右手，把手套献给上帝”。他虽然在战斗中倒下了，却因为对上帝的顺从和虔诚，得到了基督教世界里的最高奖赏——“上帝给他派去了二品天使”，“众人带着伯爵的灵魂上了天庭”。至此，罗兰被塑造成一位基督教英雄。

罗兰除了念念不忘上帝以外，还时刻牢记法兰西的荣誉和查理大帝的关十爱十。在中世纪，十爱十国与忠君往往密切相关。史诗中的查理大帝是理想的君主形象，寄托了人们渴望民族统一、安居乐业的美好愿望。因此，忠君并不仅仅是封建忠臣的道德品格，也是热十爱十祖国的十内十在要求。罗兰堪称十爱十国忠君的典范。他对好友奥利维埃说：“我的斗志只能更坚。/面对上帝和他神圣的天使，/法兰西岂能因此而丧失荣誉？/宁可死也不愿蒙受耻辱！/我们作战勇敢，大帝喜欢我们。”为了“可十爱十的法兰西”，为了“养育他的恩主”，他在战场上奋勇杀敌。当死神十逼十近的时候，他跑到松树下，躺在绿草上，把头朝向敌人的国土。他这样做“是想让查理大帝/和所有的法兰西人都说： 他死了，高贵的伯爵战死沙场”。生命垂危之际的罗兰依然惦念着祖国和君主，甚至“忍不住潸然泪下轻轻哀叹”。史诗对他死后升入天堂的描写，一方面表现了上帝之十爱十，另一方面将罗兰十爱十国忠君的十精十神高度神圣化了。

罗兰的十性十格并非完美无缺。他虽然品十性十高贵、骁勇善战，但也有因崇拜荣誉而过于自负的一面。查理大帝要交给他一半大军做后卫，他拒绝了，只要了两万人；敌人伏击时，奥利维埃先后三次劝他吹响号角求援，都遭到他断然拒绝。对于罗兰来说，“疯子般拼杀”、“大战一场”才是英雄的作为，所以绝不会“因异教徒而吹响号角”。基于这样的弱点，罗兰才轻易地中计，并最终走向死亡。但是，罗兰的弱点并没有玷污他崇高的品十性十，反而使他的十性十格更为饱满，使他的形象更为真实。

《罗兰之歌》全诗四千余行，每行十个音节，结构简单，行文流畅，便于吟唱，具有史诗场面宏大、人物众多、语言质朴的特点。此外，作为在口头文学的基础上由民间艺人加工整理而成的史诗，《罗兰之歌》又明显带有口头文学的痕迹，大量运用了对比、叠句、夸张等民间文学常用的手法。在选段中，我们既可以看到罗兰对敌人凶残、对同胞热十爱十的反差十性十态度，也可以通过“罗兰兄弟、吹响你的号角”、“剑‘嘣嘣’作响，但无伤无损”这样的叠句感受到罗兰面临的困境。有人说，《罗兰之歌》具备荷马宽阔流动的优美和但丁豪放有力的笔致，这是对《罗兰之歌》的极高赞誉。时隔千年，今天的读者依然能从中读出崇高感和悲壮感。

(蔡海燕)