【时间】：1843

托马斯·胡德的诗歌代表作。十九世纪三十年代末到四十年代初，劳资矛盾已逐渐成为英国社会的主要矛盾，工人运动发展为全国十性十的宪章运动。在宪章运动中产生了宪章运动文学，这是无产阶级文学在英国文学史乃至世界文学史上第一次出现。作品一般以同情的态度描写劳动十群十众的贫困生活，但他们的作品带有浓厚的感伤十色十彩，从人道主义思想出发，提出改良的措施，来缓和阶级矛盾。胡德的《衬衫之歌》就是这一时期的作品。全诗通过一个缝衣女工的自白，以现实主义的笔法，刻画了劳动人民的凄惨生活。“人谁无姊妹，人谁无母妻。衣饰带丝罗，人命自不齐”(马君武译)，在十九世纪的英国，首先直截了当地喊出了被剥削的劳工的呼声，在当时影响极大，被喻为开了“社会抗议文学”的先河。同时，该诗也流露出诗人对被压迫者的深切同情，但通篇多是苦难的叙述，鲜有反抗意识的体现。该诗虽然在技巧上不那么讲究，但态度鲜明，感情真挚、朴实，因此很具感染力。值得一提的是，二十世纪初中国曾有马君武、胡适、刘半农等三位著名的文学家先后翻译介绍该诗。一方面，缝衣女工的处境和当时中国的国情很相似，另一方面，照胡适的话，“其词酷似香山乐府”，符合国人的审美趣味。当时的译名是《缝衣曲》。其中，刘半农在《新青年》刊载译诗时还写有长序，第一次在中国比较详细地介绍了胡德的生平，并对《缝衣曲》作出了这样的评价：“就其命意言，实为鼓吹人道主义最得力之作。虽篇幅甚短，仅十有一章，而语意之沉痛，刻画贫女心理之周至，视史托惠夫人之《汤姆之小屋》(即坊间所售《黑奴吁天录》之原本)以洋洋十数万言为黑奴描写苦况者，实无多让也。”