【作品提要】

持明国太子云乘将国家委托大臣治理，自己一心侍奉隐居山林的父母。一次，他在摩罗耶山的高利女神庙里遇见悉陀国公主，两人一见钟情，经过一番曲折，两人终成眷属。婚礼盛典后，大臣告诉云乘，持明国被摩登迦王侵占，要求领兵收复国土。云乘表示反对，不愿为争夺王国而屠十杀生灵。一天，云乘在海边散步，听见龙母哀号恸哭，不愿和龙太子分离。原来，龙王为了避免龙族毁灭，每天主动送一条龙给金翅鸟吃，天长日久，山峰上堆满了龙骨残骸。这天正轮到了龙太子当祭品，龙母因此在海边恸哭。云乘心生怜悯，身披红袍，代替龙太子登上祭台。公主和云乘父母听到消息后，悲痛欲绝，与龙太子一起沿着路上的血迹找到了奄奄一息的云乘。云乘临死前，教诲金翅鸟今后要行善积德，不要杀生。金翅鸟受到感化，痛悔前非。在即将举行火葬仪式时，公主向迦利女神发出呼吁，女神现身，用仙水救活了云乘。同时，天神因陀罗应金翅鸟的恳求，降下甘露，救活了死去的十群十龙。

【作品选录】

第四幕

御前大臣拿着两件红袍登场，宫门侍卫随着登场。

御前大臣后宫的事情都要我来料理，

步步儿提防着跌倒在地，

上了几岁年纪就难把杖儿离，

我真像一位皇帝日理万机。

宫门侍卫大人您从哪儿来？

御前大臣友世太子的母后传下来懿旨：“御前大臣，限你在十天之十内十给摩罗耶婆地公主和驸马各备红袍一领。”我先到哪儿去呢？公主哪，是住在她的公婆那里。云乘太子哪，我听说他今天同着友世太子到海岸去啦。我真是拿不定主意啦，是先到摩罗耶婆地公主那儿去呢，还是先到驸马那儿去呢？

宫门侍卫大人，您最好还是先到公主那儿去，在这个时候，大约驸马也就要从海边儿上回来啦！

御前大臣须难陀，你说得好！你到哪儿去呀？

宫门侍卫诸世王降下圣旨说：“须难陀，传旨友世太子： ‘急速回宫商议欢度新月佳节应该如何赏赐摩罗耶婆地及驸马事宜！’”大人，您赶紧到公主那儿去吧！我去传唤友世太子。

一同下场。

云乘太子和友世太子登场。

云乘太子绿茵茵的草地是我的枕席，

白净净石块是我的坐具，

树荫下到处为家，

渴时喝小溪流水，饿时吃菜根树皮，

野兽来做伴侣，

森林里供给我百样的珍异。

乞士的生活多容易，

可惜是错在这样做对于世人丝毫无益。

友世太子(向上瞧着)太子，快，快！海水涨潮的时候到啦！

云乘太子(倾听着)你说得对！

这十浪十潮震耳欲聋，似乎是带来了无数的螺贝，

前前后后的飘荡而来响声如雷，

又犹如和海象用鼻子击打波涛、高声吼叫相呼应，

遍山漫谷的岩十穴十纷纷用回音相陪。

友世太子太子，这潮是真来啦！你瞧！

十浪十潮闪烁着珠宝般的光芒，

波涛散放着馥郁的芬芳，

似乎是海象和鲸鳌吁气，

口里咀嚼着鲜十嫩的丁香。

云乘太子友世，你看！那些山峰上罩着一层一层的白云，特别是在这秋天的季节里，显得多么白，真像雪山绝顶那么美丽。

友世太子太子，那不是摩罗耶山的峰峦，那是成堆的龙骨！

云乘太子(心里不安起来)可怜！龙怎么会成十群十成伙地死了呢？

友世太子太子，太子，不是成十群十成伙地死的。

云乘太子友世，那又是怎么一回事情？

友世太子你听我说。传说在古时候，金翅鸟揭楼罗每天都要鼓动他的翅膀把海水扇开，然后突然就把龙从龙宫水府里抓了出来，饱餐一顿。

云乘太子(非常痛苦地)可怜！真是任何人都做不出来这样的事。往后呢？

友世太子后来，龙王觉得这样下去的话，龙族要有灭种的危险，于是他就和揭楼罗说——

云乘太子(充满着感情)说“吃了我”对不对？

友世太子不，不是。

云乘太子那么他说什么呢？

友世太子他是这么说的：“由于畏惧你的屠十杀，母龙怀胎的小龙成千成万地流产死去，幼龙也遭遇到死亡的威胁。我们的龙族要是绝了种，那么你侵犯龙宫水府的目的也就不能达到啦。所以，希望你只在海滨停留，我答应你每天送一条龙给你吃！”揭楼罗同意了这个办法。

龙骨堆积得如同雪漫的山峡，

龙骨都是来自那龙族的鲜花，

金翅鸟天天循例把龙杀，

龙骨当然会增加，一定要增加，不，已经天天在增加。

云乘太子咳！真可怜！龙族就是这么样地被龙王给保全啦！

龙王的舌头有一千只，

难道没有一只发善恩：

“今天为了保全一条龙不死，

甘愿在龙族的敌人面前牺牲自己。”

奇怪，奇怪！

这个可咒诅的污浊身十体，

诸般不洁都能聚积，

它终归毁坏，也不值得赞誉称奇，

怎么还有人犯罪造孽，真是痴愚！

可怜！龙族的灾祸真是无尽无休止！(自语)难道我就不能够把自己的身十体献出去，至少救出一条龙的十性十命吗？

宫门侍卫登场。

宫门侍卫我可爬到山顶上来啦！(张望着)唔，友世太子在驸马的旁边呢！我走过去。(走近友世太子，行礼)参见两位太子！

友世太子须难陀，你到这里做什么来啦？

宫门侍卫(耳语)这么回事！

友世太子太子，父王有旨宣召我。

云乘太子去吧！

友世太子太子，你也千万不要为了好奇在这个地方多停留，这个地方存在着不少的危险。

友世太子下场，宫门侍卫随着下场。

云乘太子我也下山去到海滩上看一看。(向前走着)

幕后哎！儿呀！螺髻呀！今天我怎么能够眼睁睁地瞧着你死呢！

云乘太子(倾听着)啊！好像是一个妇人哭泣的声音。我去看一看是什么人，她为的是什么事。(向前走去)

螺髻登场。后面跟着一个老妇人，高声地啼哭；一个仆人，偷偷地夹十着两件红袍。

龙母(流着泪)哎，儿呀，螺髻呀！今天我怎么眼睁睁地瞧着你死去呢！(抚十摸十着螺髻的双颊)这样像月亮的小十脸儿要是给糟蹋了，龙宫水府就要黯淡无光啦！

螺髻十妈十妈十，您何必这么样地不安，这么样地难过，这么样地折磨自己呢？

龙母(注视着她的儿子，轻轻地抚十摸十着儿子的身十体)哎，儿呀！你这么娇十嫩的身十子，从来都没有见过十陽十光哪，怎么能让那个狠心的揭楼罗活活地撕着吃掉呢！(恸哭起来，紧紧地拥抱着螺髻)

螺髻十妈十妈十，别，别难过啦！您瞧，

人世是无常的，

婴儿诞生向来先是产婆护理，

然后才由母亲抚育，

您又何必忧戚！

龙母哎，儿呀！你至少也得再停留一会儿，我还要端详端详你的小十脸儿！

龙仆来吧，太子。她和你说的话有什么用处呢？她只是盲目地宠十爱十着自己的儿子，一点儿也不明白这是对于龙王应尽的本分。

螺髻好人，我这就来！

龙仆(自语)我把螺髻已经领到死岩这儿来啦，我把这两件红袍交给他，这是牺牲者的标识，然后再指给他死岩在哪里。

云乘太子啊！是这个老妇人！(看着螺髻)这一定是她割舍不得的儿子。(向着四下里看)唔？我怎么一点儿也看不出来这里有什么可怕的？啊，他们还在说着话呢，从他们的话里也许能够听得出来是怎么一回事。我躲在这棵树的后面听一听。

龙仆(恸哭着，合掌作礼)螺髻太子，这是龙王的旨意，不得不出此下策。

螺髻好人，你尽管说！

龙仆龙王婆薮下旨意。

螺髻(合掌过顶，恭敬地)大王有什么旨意？

龙仆叫你穿上这两件红袍子，爬到死岩上去，好让揭楼罗看见红袍子的标识就把你捉去吃掉。

云乘太子(流泪)不幸哪！婆薮龙王就是这样地舍弃了这个不幸的人！

龙仆螺髻，拿着这个！(把那两件红袍子递了过去)

螺髻(天真而柔顺地)给我！(接过红袍子，顶在头上，表示尊敬龙王的旨意)

龙母(瞧见儿子手里拿着那两件红袍子，急得用手捶打十胸十膛)哎呀，孩子！这袍子是牺牲的标识啊，我一看就吓得心里发十颤哪！(晕倒)

龙仆揭楼罗来的时候快到啦，我得赶紧躲开！(下场)

螺髻十妈十妈十，坚强些，坚强些。

龙母(受到安慰，恸哭着)哎，孩子！哎，儿呀！哎，我梦了一百回才得到的人儿呀！我到什么地方才能够再见着你呀！

抱住螺髻，恸哭着。

云乘太子(流着泪)咳！揭楼罗怎么这样没有慈悲心肠呢！真是——

我想这鸟中王真是金刚石做成的心肠，

凶狠狠地要把这偎依在母亲怀里的孩子吃光，

那母亲神志昏昏地泪点儿乱抛如同雨降，

纵声儿百般啼哭，眼光儿扫着四方：“哎，儿呀！谁能搭救我们脱离魔障？”

螺髻(揩拭着龙母的泪)十妈十妈十，别，别难过啦！您坚强些，坚强些。

龙母(哭喊着)儿呀！我怎么能够坚强？难道说龙王可怜你是我的独生儿子，把你放了吗？哎！可咒诅的死亡呀！怎么你就那么狠心地在这个茫茫的世界上单单挑中了我的儿子？我一点儿指望也没有啦！我实在是不幸极啦！(要晕倒的样子)

云乘太子你看他已经被龙族舍弃，

十性十命如同悬丝，

忧愁苦恼不能自已，

我不救他，这身十体还有什么价值？

我向前走得离他们近一些。

螺髻十妈十妈十，您控制控制自己吧！

龙母哎，儿呀！螺髻呀！控制也没有一点儿用处。你想想，连咱们龙族的保护者龙王婆薮都抛弃了你，还有谁会来保护你？

云乘太子(走近他们母子)当然我会！

龙母(急忙地拿着她的裙子遮住了螺髻，自己挺身而前)嘿！毗那多的儿子揭楼罗！你吃了我！我是给你送来的食物！

云乘太子(流着泪)哎！看这十爱十惜儿女的心肠！

看她这般情急，都是出诸十爱十惜儿女的心，

就连那龙族的硬心死敌都应该发生怜悯。

螺髻十妈十妈十，别害怕。别害怕。这个人不是咱们龙族的敌人。您瞧瞧，

哪里有揭楼罗嚼碎巨龙骷髅、涂满血污的长喙，

这里是高贵的人品，温和正如明月圆。

龙母哎，儿呀！我就怕你死，瞧着什么都像是揭楼罗啦！

云乘太子十妈十妈十，别害怕。我是一个持明国的人，我是来保护您的儿子的。

龙母(喜悦)儿呀！你把刚才说的话再说一遍，你多说几遍。

云乘太子十妈十妈十！多说几遍又有什么用处呢？我是来用实际行动表现的。

龙母(双手合掌，高举过顶)儿呀！但愿你长命百岁！

云乘太子请把那牺牲者的标识遮盖住我，

为救你儿子的生命，我甘愿拿身十体献给揭楼罗。

龙母(捂着她的耳朵)可不许这么办！你和螺髻一样，也是我的儿子。不！你比螺髻还要更值得我疼十爱十，你，因为你甚至于要牺牲自己的身十体来保护我那被龙族舍弃了的儿子。

螺髻(微笑着)啊！这位大圣贤的行品真是奇妙！

这般行品真令人惊，

怜悯旁人情愿牺牲己命，

往世间世友求生，不惜效法旃达罗人吃狗肉，

为救乔达摩巨鸟拿底战柯竟至献出了十性十命。

揭楼罗——伽叶波的儿子，

镇日里却吃龙杀生。

(面向着云乘太子)啊，大圣贤！从您的牺牲自己的决心里，您表示了对于我的无上的同情。所以，您不要坚持，因为——

像我这样卑微的生命生生灭灭是寻常事，

哪里有您这样仗义助人的人降生在人世？

您这样做有什么用处呢？您还是放弃了这样的念头吧。

云乘太子(拉着螺髻的手)小孩子！螺髻！你千万不要违抗我帮助旁人的心愿，我等待了好长好长的时期才得到了现在这个机会。(跪在螺髻的脚前)你不要过意不去。把那牺牲者的标识给我！

螺髻啊！大圣贤！您为什么做这种毫无价值的打算呢？螺髻永远也不会玷污佑护龙族像螺贝一样洁白的名誉的。如果您是真心怜悯我们母子俩，那么您就应该想一个好办法让十妈十妈十不至于因为我的死亡而忧伤至死。

云乘太子还有什么办法在这儿好想？办法早就想出来啦，现在就是任凭你啦！

螺髻怎么任凭我？

云乘太子你如果想要和母亲同生十共十死，

那只有用我的十性十命救你自己。

这就是办法。那么，赶紧把牺牲者的标识交给我，我披着它爬上死岩。你，让你的十妈十妈十在前面走，快些离开这个地方。不然的话，她要是瞧见了这个死岩离她这么近，女人的十性十格又是那么脆弱，她也许活不成。再说，难道你还没有看见这座堆满了无数龙骨的大坟场吗？真是：

成十群十的鹰隼在空际翱翔，

羽翼遮蔽得天昏地暗。

馋涎欲滴地等待着时光，

想把啄去而又在途中坠十落的残肉抢。

龙骨脊髓发出腥臭的气味，

经常地大量流向血液的池塘，

豺狼的嘴角放射十出一片片的火焰，

滴到血塘里发出啧啧的声响。

螺髻我怎么会看不见呢！

这坟场每天都要给那百鸟之王把龙贡献，

饱满他的贪厌，

遍地是龙族的头骨，

皎洁赛过月光。

正如同十湿十婆天的身十体，

悬挂着龙蛇的花环，

毗那耶伽充溢着喜欢，

头骨的皎洁闪烁着明月的光芒。

走吧！光是害怕有什么用处呢？揭楼罗立刻就要来啦。(跪在他母亲的面前，双手合掌，高举过顶)十妈十妈十，您现在也回去吧！

啊，十妈十妈十！您是这样地十爱十惜孩儿，

但愿生生世世您永远做我的十妈十妈十。

(跪在她的脚前)

龙母(恸哭着。自语)这就是他最后的一句话了吗？(高声)儿呀！无论我的脚走到哪里，从来不能让你离开我的左右，我和你一块儿去！

螺髻(站了起来)我要遵照师傅的教诲，虔诚地到离这儿不远的南牛耳寺的神座那里绕行一匝，表示恭敬。

螺髻和龙母一同下场。

云乘太子可怜哪！我的心愿竟不能够得到满足！我拿什么来弥补——

御前大臣突然登场。

御前大臣拿这两件红袍！

云乘太子(注视，喜悦。自语)真是想象不到会突然得到这两件红袍，我的心愿可以完成啦，真是幸运。

御前大臣这两件红袍是友世太子的母后派我送到太子这儿来的。太子，请您穿戴起来。

云乘太子呈上来！

御前大臣把红袍献给云乘太子。

云乘太子(接了过去。自语)这就是我和摩罗耶婆地公主结婚所产生的结果！(穿上红袍。高声)御前大臣，你去吧！替十我向母后问安！

御前大臣谨遵太子吩咐。(下场)

云乘太子这两件红袍来得刚刚凑巧，

我感到无量欢喜为众生把身十体轻抛。

(向着不同的方向瞧看)看这狂风刮得越来越猛，摩罗耶山顶上的岩石都好像被摇撼起来啦，我推测百鸟之王离这儿不远啦。看哪——

两只翅膀扇动着如同乌云风拥，

整个儿地遮盖着苍穹。

海水激荡着袭击海岸，

要把那大地扫空。

身上的光辉吞噬了十二个太十陽十的光明，

十方都被照耀得通红。

镇守四极的巨象看着大吃一惊，

怀疑是洪水泛滥了天庭。

我趁着螺髻还没有回来的时候，赶紧爬上死岩去吧。

(爬上死岩，坐着，表现出来坐在死岩上的快乐)啊！坐在这个上面哪！

摩罗耶婆地纵然浑身涂抹摩罗耶山的檀香汁，

也不如我接触这死岩快情适意。

咳，还说什么摩罗耶婆地公主！

坐在死岩上所感觉的欣愉和快乐，

都不是儿时坐在母亲怀里所能获得。

这个揭楼罗已经来啦，我还是把自己遮盖起来吧！(遮盖住自己)

揭楼罗登场。

揭楼罗啊哈！

把圆圆的月亮横扫在一边，

吓得那西沙把身十体儿卷成圈，

日天被他车上的骏马奔腾所震撼，

我的大哥看见了笑容满面。

张翼把白云赶得拥挤在天的边缘，

霎时间我来到海边的摩罗耶山，急切切要把龙餐。

云乘太子舍弃自己的身十体保护龙族，

这行品已经是我的收获，

但愿我生生世世都能得到同样的满足，

具有身十体就一定要为众生服务。

揭楼罗(瞧见了云乘太子)

我就要放量饱餐一顿，

猛然间把这龙抓在手中，

他躺在死岩上不声不动，

为的是保护其余的龙种。

身十子上遮盖着红袍，

好像是被我那比雷霆还可怕的巨喙啄进心十胸十，

那颗心儿惧怕得碎成齑粉，

迸射十出十血液涂满全身。

冲着云乘太子扑了下来，抓住云乘太子。

幕后天花乱坠，天鼓齐鸣。

揭楼罗(向上瞧看，倾听)啊呀！天花乱坠，天鼓齐鸣！

为什么天花乱坠，落英缤纷，

招惹得蜜蜂儿欢欢喜喜地来把香尝？

为什么天鼓齐鸣，

充塞在四面八方？

(笑了起来)

嗯！我明白啦！

我疾飞迅行摇撼了天上众天所集的大香树。

那云霞错当作洪水袭来，

吓得挤在一起发出震雷的响声。

云乘太子(自语)真是好运，我的心愿成为现实啦！

揭楼罗(感觉到云乘太子的重量异乎寻常)

这十群十龙的救难者身十体沉甸甸，

必能够满足我的贪吃龙类的馋涎。

待我飞上摩罗耶山的绝顶，好好地吃个痛快！

抓住云乘太子，下场。

(吴晓铃译)

注释：

印度传说： 仙人世友静坐虔修了很长时间后，突然感觉异常饥饿。他于是放弃苦修去寻找食物，但没有找到。他最后向一个不可接触阶级的旃达罗人乞求狗肉吃，因为他认为无论如何人总要活下去。

印度传说： 有一个穷苦的婆罗门叫作乔达摩，他由于大十鸟拿底战柯的指引得到了许多财宝。在回家的路上，他突然饿了，又舍不得把财宝用掉，就把拿底战柯杀掉吃了。

揭楼罗的另一个称号。

印度神话： 西沙是个千首龙王，也就是龙王婆薮。他是世界的支撑者，打呵欠的时候，大地就要震动。每当一个劫数将尽的时候，他就吐出火焰把宇宙万物烧光。

日天的车子由七匹骏马牵引，车夫阿留拏是揭楼罗的哥哥。揭楼罗的飞行速度异常迅速，惊了日天驾车的马，日天坐在车上也就受到震动。阿留拏看到弟弟如此神通，觉得非常得意。

【赏析】

戒日王是印度古代著名帝王。玄奘《大唐西域记》、慧立《大慈恩寺三藏法师传》和道宣《释迦方志》等中国佛教典籍以及波那的《戒日王传》都记载了戒日王的生平事迹。戒日王的祖先崇拜太十陽十神，他本人崇拜十湿十婆神，但不排斥其他宗教，对佛教和婆罗门教采取兼收并蓄的态度，他平日既供养佛僧，也供养婆罗门。戒日王在位期间，大力提倡和奖励文化活动，当时的一些诗人和小说家都受到他的恩宠。戒日王本人也是一位诗人和剧作家，《龙喜记》是他较有特十色十的一部戏剧。此剧取材于云乘太子“以身代龙”的故事，《菩萨譬喻如意藤》(残本)和《故事海》中都记有相关云乘的故事，云乘太子以身代龙和佛经中著名的十尸十毗王割肉饲鹰、摩诃萨埵王子舍身饲虎等故事，都是宣扬佛教舍身求法的教义。而戒日王的《龙喜记》在此基础上，杂糅了印度教的一些十内十容，这部戏剧的宗教教化作用除了宣讲佛教教义外，还向世人揭示了礼拜印度教教中大神的作用。

此剧中文译者吴晓铃先生认为，在印度古代戏剧中，《龙喜记》不算是一部优秀的作品。这大概和本剧的十内十容、情节安排等方面存在的问题有一定的关系。《龙喜记》十共十分五幕。前三幕主要叙说云乘和公主摩罗耶婆地相遇、相十爱十并结为夫妇，而后两幕写云乘舍己救龙族，最后在合理天女神(今译为迦利女神)和帝释天(因陀罗)的帮助下，云乘获救，死去的众龙复十活。从戏剧角度看，这五幕剧十内十容在故事主题、情节发展等方面，前后缺乏承接，有脱节感，似乎为同一主人公的两部戏剧。前一部分，表现才子佳人间的十爱十情故事，情节不外乎主人公之间郎情妾意，经过一番波折，终成眷属，没有脱离此类故事的一般模十式。但是，作者并没有忘记此部戏剧的教化目的，在看似前后脱节的戏剧处理中，始终抓住了主人公云乘孝敬父母、关心他人、勇于牺牲的十性十格品质。

第一幕中，云乘就这样说过：“我所以保护任何的事物——包括我的身十体在十内十——的原因，主要是为了帮助别人。”他遵从父母的心愿，不仅亲自陪伴隐居的父母，还到处为父母寻觅适宜的新隐居之所。在才子佳人故事开始前，作者用了相当多的笔墨描写了云乘诸如此类的事情，为云乘这个人物定下了一个基调——乐于助人，这是云乘贯穿整部作品的品质特征。云乘与公主之间的甜美幸福十爱十情，与后来云乘舍身代龙行为的崇高、悲壮形成强烈对比，向观众传递了这样一个信息： 云乘为了他人的幸福，不惜抛下新婚的妻子、慈十爱十的双亲，这样的牺牲十精十神是难能可贵的。可以说，《龙喜记》前面的才子佳人十爱十情故事和后面舍身代龙的故事，在戏剧主题上是一致的，作者用主人公十性十格品质的统一十性十作为贯穿前后的主导线。当然，作者在笔墨安排上显得不够恰当，给观众造成前后脱节之感，也是一种不足和遗憾。

《龙喜记》虽也写了王子与公主的十爱十情故事，更主要的目的是通过故事来进行宗教教化。《龙喜记》涉及不同的宗教。云乘的舍身行为，与舍己助人的佛教故事相似；而此剧中也出现了印度教的迦利女神和帝释天等。佛教是在对早期印度教的批判和继承中产生的，两者在一些宗教伦十理上存在着相似十性十，再加上作者本人对各派宗教所持的兼容态度，才使得这部戏剧中出现各种宗教流派，而又不显得冲突、矛盾。这种宗教和谐十性十也是《龙喜记》的一个特十色十。

《龙喜记》中所讲的云乘与公主的十爱十情故事和云乘舍身代龙的故事，在各自的情节安排上，都是比较十精十彩的。如第一个故事中，云乘和公主之间出现的小误会，增加了戏剧的矛盾冲突，使情节曲折生动。在第二个故事中，作者通过环境描写，渲染氛围。第四幕中，龙母的恸哭声、死岩上的白骨和死岩附近十陰十森景象等，营造了一个凄惨、可怖的环境氛围。在恸哭声、狂风声、海水呼啸声等组成的喧嚣中，云乘以一种从容、平静的神态披上红袍走上死岩。这种强烈的对比，更增加了宗教的庄严感和崇高感，使观众的心灵得到净化。

《龙喜记》继承了古代梵剧中语言优美的一贯特十色十，剧中人物对白准确形象。云乘的对白宁静、平稳，即使在生命垂危之际，他仍然用一种平和的语气说话；而在表现沉醉于甜蜜十爱十情中的云乘时，对白充满了欢快、喜悦。作者用变化的语言，表现了人物的不同心境。

(张玮)