【作品提要】

景清是平家的后裔，是一个信佛之人，他企图刺杀他的仇人源赖朝，不料被他的情十人阿古屋的哥哥告发了。本来景清可以脱险，可是官兵为了引出景清，对妻子小野姬君和其父亲进行拷问，景清不忍，于是投案自首。被关进牢笼后，景清不忘念诵《观音经》，当源赖朝下令砍掉景清的头的时候，虔诚的景清不但没有死，其首级还变成了“千年观音的眉宇”。源赖朝见此情景，不仅释放了景清，还给与了俸禄。景清十内十心充满矛盾，他一方面感谢源赖朝对他的宽容之恩，另一方面他又不能忘却旧仇，担心自己日后会对源赖朝作出越轨之事，于是毅然地挖掉了自己的双目，出家为僧。

【作品选录】

第二段

[说书带腔]端的是，刚强的武士，

也终不免困于柔情；

背柴火的山里樵夫，

也还要，留恋在花影。

话说那景清，平素崇信观世音，

时常去清水寺里修功行；

[唱曲]每从清水坡下曲巷过，

偶尔寓情一娉婷；

[说书]游女昔称阿古屋，

只今已抱两宁馨：

[带腔]阿哥名叫弥石，今年六岁；

小弟呼名弥若，也已四龄。

阿古屋她，虽则是出身游女，

却感荷景清夫妇情浓；

怜他身世凄凉，

一心儿抚养这一双小弟兄。

把些小弓小箭，小长刀，

教导阿哥练武功；

要他承继景清家学，

好大来耀祖扬宗。

妇道人家，不曾学过兵法；

却为教子，讲武道，弄兵戎。

难为她秉志忠贞，

可算得，世罕其伦的巾帼英雄。(三重)

[唱曲]当这时候，恶七兵卫景清，

[说书]刺重忠，功败垂成，

非容易，才来到这清水漾漾，

[唱曲]阿古屋的方外小家庭。

[说书带腔]十娘十子领着两孩出迎：

“呵唷，难得家来消停；

但不知还为着哪桩事情？”

[带腔]相携入室，听他絮诉行踪：

[景清白]“我的心事，你也知道。就为图报平家旧恩，蓄意要狙击那镰仓的君侯，总未得遂志愿。这一两年来，隐匿在尾张国热田大宫司篱下，徒然空过了岁月。这番听到畠山重忠，奉命西上监工，要重修东大寺；因思趁此机会，先来结果了这重忠。为此变装，混做小工下脚，相机下手。都已近身在咫尺间了，没揣的那重忠偏生八字顽强——

[说书]“居然识破了我的机谋，

可恨又没能成就。

当时也未尝不想：

索十性十和重忠短兵一斗，

拼个两败也俱休；

无如我心念卿卿，

两孩儿，也惦记在心头；

虽则有违初愿，

且将一命暂留。

今番特地来家一看，

这便是我的始末缘由。——

[景清白]“真也阔别久了。多时不相见，看孩子们都长成起来了。你也着实地十操十练成了好一个家主妇，好媳妇儿了也。——

[说书带腔]“畅好今宵，细话绸缪，

一倾我俩的积久离愁。”

说着便把身十子近凑，

阿古屋却推手斜眸退后：

“啐，你倒恬然自在！

不道自家浮十浪十在外，

还并且，背着一身仇债；

只叫人，惦记得苦苦难捱。

哪怕只是一年一度，

也不见捎一个信儿来；

啊，这其中的缘故，

我也自心里明白：

[说书带腔]无非有了个小野姬君，

早则是情深如海。

我这抱了孩子的丑婆十娘十，

絮破拉撒，大古来不值你一睐；

敢情是孩儿牵挂，

才把这家门槛儿来踩！

不是我吃醋拈酸，

可笑你兴儿真不劣；

[唱曲]也不想想自家的年纪，

呸，还这般，迷十情恋十色十！”

[说书带腔]景清莞尔一笑：

“哎呀，冤煞人哉！——

[景清白]喏，那大宫司的女儿小野姬君，我和她，如此这般的话儿，可一句也不曾谈过。八幡大神在上，我可当真绝无那等情事。——

[说书]世界上，除却卿卿，

哪还再有人，着我真心十爱十？”

趋势儿倚身相偎，

枕着袖儿，把眼泪揩。

阿古屋，霎时间，

也真心里，雾解云开；

这就叫： 恩十爱十痴余争闲气；

小狗儿一十舐十，便不着一纤埃。

当下搬来杯盘酒铫，

叫弥石把盏，殷勤款待；

三年来积攒的离情，

直诉到天明不懈。

[唱曲]她二人，情欢依旧，

分外地，恩十爱十和谐。

[说书]于是景清从容谈起：

“年来尾州蛰居，

久缺观音拜礼；

当此在京之日，

有志朝朝参诣。

只是住在家里，

每日往返通衢，

着在人眼不相宜。

倒不如，先去轰坊，

守过七天七夕；

再家来，和你长相聚。”

[说书带腔]便戴上深笠，走向门外去；

弥石跟到门前阶砌，

小手儿招呼再见，

天生来的聪明伶俐。(繁音过曲)

[说书带腔]却说阿古屋的胞兄，

名叫广近，通称伊庭十藏；

刚去北野敬天神，

气喘吁吁，奔回家来讲：

[十藏白]“妹十子哪里？呀，阿古屋！有道是躺着身十子等，福星自来临。你听我道来： 如今外面立有大木牌告示，叫捕拿恶七兵卫景清呢。不论是格杀，是生擒，或者知情报案，因而拿获者，俱予重赏，军功悉依所愿，决非所吝。这，这不是咱们家来了福星了吗？如今兵卫在哪里？你快去六波罗衙门告了他，——

[说书带腔]准保你恩赏稳叨，

一笔荣华从天降。”

阿古屋半晌无言，

泪溢双眸唤“兄长！

你敢是神清志楚？

抑还着了疯狂？

你道景清是谁来？

我的丈夫，你妹丈；

孩儿们称你亲十娘十舅，

也就是你的外甥行。

倘还在，平家的天下，

他那身份儿可也不寻常：

冲天的威势落穷鸟，

盖世的英名孰与双？

都只为当今这时世，

才和我辈微末合家常；

从来骨肉相亲无间隔，

直到昨夜今朝十共十一堂。

不道的杀生为业行猎客，

尚且穷鸟投怀不忍伤？

纵将日本加唐土，

悉赏做领邑封疆；

我也不能出卖亲夫，

干那告密状的歹勾当！

[唱曲]人生一世名百代，

你还仔细一思量！”

涕泗滂沱阻，

十藏摇首笑声扬：

[十藏白]“哈哈哈哈，你那为名轻利的念头，都只是古老武士的陈腐话，如今早已不时兴了。这且姑置勿论，倒是你那一肚子夫咧妻咧的恩情义理，一心向的那景清，你哪知道他心目中最十爱十的，只有一个大宫司的女儿小野姬君哩？你么，在他眼里，不过是供得暂时消遣，逢场作戏的闲花野草罢了。瞧着你去后悔不及吧。俗语道得好： 能干婆十娘十打算盘，卖掉了耕牛；这话正说着你呵！也罢，一剌儿不用你十操十心，都交给我哥哥来替你做主好了。”

[说书带腔]说着便欲起身走，

阿古屋赶忙拦挡：

“大宫司的女儿云云，

都只是旁人的闲诽谤；

独是这景清，

决不会那等无良。

闲话尽人闲话，

好歹是我宿世的夫纲；

你要打定主意害他，

先来将我母子手自戕。

但凡我这一息尚存，

可不容你独做主张！”

[沉弦]拽住了衣裳，

抵死也不肯松放。

[说书]巧是正没开交处，

恰来门外人启事：

[来人白]“这我是热田大宫司差来的飞脚使者；请问景清爷的旅宿，是否就在这里？”

[说书]十藏便出来答话，

见他捧着个书函箧；

[十藏白]“唉，是是是，这里正是景清爷的寓所。可是兵卫爷么，为了还其宿愿，如今在清水寺里参佛哩。你这书函，且待我代为收下，候他回来给他看；有劳你明日再来讨取回书吧。”

[说书]打发了飞脚使者，

兄妹开函偷觑；

的是小野姬君亲笔迹，

絮语怨言书满纸：

“君言暂出上京都，

如何一去无消息？

闻有娼家阿古屋，

君与相亲非一日，

岂忘对我深盟誓：

世世生生宜家室？

今但问君几时返？

荡游不省意何居？”

阿古屋不待看完，

抑不住地赫然十色十变：

“啊呀，可恼也可气，

可恨也可憾！

情十爱十原无贵贱分，

骂人娼十妓十是何言？

有子方为真夫妇，

无儿没女非家眷！

倒也不用恨他人，

恨只恨： 畜生不十良男儿汉。

我直恁的一心儿敬你十爱十你，

你却满口胡言将人骗；

呵呀，我好恨也悔也，

着人欺骗，着人玩！”

[沉弦]撕将书柬纷纷碎，

哭泣唠叨剧可怜。

[说书带腔]十藏欣然挺十起十胸十脯：

[十藏白]“啊，你这才明白过来了吗？这我的主意，原本不曾打错呀。既然如此，早争一刻，便去告了他吧。你还迟疑什么呢？”

[阿古屋白]“哎，好吧。便许你去告他吧。多少也舒得我心头这股恶气。”

[十藏白]“唉唉，这才是呢。你好明达也。”

[说书]说着便起身欲出，

阿古屋却又执袖拦住：

“且慢，你且慢一步。

虽说我一腔恨毒，

却怎便去告我亲夫？

思量这可憎可恶主，

其实还是那个女奴！”

[沉弦]意决还回，忽纵又忽阻；

扑身大哭，辗转踌躇。

[十藏白]“咳，你这个轮回六道，没出息的女儿身，好糊涂也！快与我躲开了者！”

[说书带腔]十藏跃起，推倒阿古屋，

挣脱了衣袖把握，

[唱曲]不思前后，径奔六波罗署，

告发了那个亡命之徒。(三重)

……

第五段

[说书带腔]却说右大将赖朝公，

重建南朝大佛，据报已成；

即令开光供养，报答金容。

一边儿大赦天下，释放囚囹；

[唱曲]京都镰仓，各地监狱，

悉赦开门放一空。

[说书带腔]就中唯独恶七兵卫景清，

乃是当今朝敌，罪情特重；

指命佐佐木四郎，

赶在赦前，明正典刑。

业于一昨，斩首已讫；

四海今朝庆太平。

亲临供养，将军舆驾下南都，

排行踏，会同诸国大名；

[唱曲]一路里，旌旂斧钺，

浩浩荡荡，威仪甚盛。(三重)

[唱曲]我大君，乘御马，

[带腔]已来在，巨椋湖堤；

[白]忽见畠帛重忠，气喘吁吁，

追来马前跪地，敬谨陈词：

[重忠白]“窃闻那恶七兵卫景清，业奉明令即予斩决；可是至今还依然无异，安坐在牢中，是何缘故？窃以为这一重犯，允宜及早斩却为是。”

[赖朝白]“呀，怪哉！那景清么，业经吩咐佐佐木四郎，在前日傍晚时分，斩首已讫；并经赖朝验过首级，发令示众了；卿言莫非不实？”

[重忠白]“这可不敢。重忠今晨，委实见到活着的景清来。”

[白]言犹未了，佐佐木四郎，

赶上前来，讥诮的口气：

[四郎白]“我说畠山大人，你可别来胡言乱道。那景清，是我高冈亲自下手，砍了脑袋，呈经君侯亲自验实。已经枭示在三条田埂上，哪还会有第二个景清？你这话，殊属荒谬已极！”

[重忠白]“诚哉是矣。既是你亲自下的手，如何我重忠，却又的确亲眼见来？”

[白]高冈怫然变了脸十色十，

出言欠缺敬意：

[四郎白]“哎，好个不明事理的！一旦砍去了脑袋的景清，怎还会有苏生之理？莫非阁下发了昏，见到什么鬼了。要不然，便是在做梦，着的什么慌。”

[重忠白]“足下才是发昏做梦了。必是你冒冒失失，梦里懵懂，把个不相干的人来当做了景清，胡乱砍了人的头！——

[说书]“我劝你，清醒清醒，

反躬自省些须！”

[唱曲]两不相下，争吵无已时。

[说书]赖朝一一听取，

“二人勿再争执！

佐佐木听我一言，

畠山也不是个卤莽之士；

兹事实属离奇不可思议。

[说书带腔]“待我赖朝即时折回，

亲自再去看个底细！”

当即拨转马头，回京去。(三重)

[唱曲]一行来到三条田埂，

果见悬着景清首领，

下十面竖有木牌，

标明：“恶七兵卫景清，

右系平家逆十党十的元凶，

理合号令枭首示众。”

将军凑近身去端详，

招手呼重忠、高冈：

“都来看，这个刑余的面相！”

重忠犹是疑惑不解，

诸大名也都来探头仰望。

呀，稀奇，稀奇，

真个是历劫的不可思议：

乍看确是景清首级，

细观却显出光明赫奕，

俨然变成了千手观音的眉宇！

[唱曲]看的无不感叹惊异。

[说书带腔]恰恰正当这时，

清水寺的众僧侣，

纷纷赶趁前来，

[带腔]诉说显灵奇迹：

[众僧白]“前天夜半，忽见大殿的棂窗全都开了。疑是窃盗所为；连忙推开殿门，进殿察看；啊呀！说也罪过，殿十内十一切都无他异，却单单地只不见了千手观音的菩萨头！断颈口里还有着出十血的痕迹，染得香案拜垫都红了。这一番奇异的菩萨示现，真正不可思议，为此大家赶来禀告，伏乞裁断。”

[说书]听得上自将军，

下至畠山、高冈，

以及一切侍奉兵将，

[沉弦]莫不张口结舌，

惊讶感叹惝恍。

[说书]将军感动尤深，

信心赞叹，泪滴衣巾：

“本来听说景清，

年时信奉清水观音。

自从十七青春，

直至三十七今辰，

三十三卷《普门品》，

朝朝念诵功勤；

修行未尝懈心，

应是感应慈恩；

今番分明是观音世尊，

显的兵卫应身。

怜他杀人未遂，

要他悔恶从新，

是故不使即今命殒。”

[说书]便自合掌南无，合眼凝神；

所有在场的僧俗男十女，

也无不礼拜恭敬，落泪纷纭。(流板唱曲)

[说书带腔]于是赖朝令旨重宣：

“既恁般，灵验显然，

长此亵渎意难安；

应令供养千僧饭，

焚起护摩一万；

择吉敬修经坛，

奉安佛顶归原。

届时某家躬参，

也令景清当面。”

当即沐浴斋盥，

到日披挂具衣冠；

展大袖承托了佛顶天，

恭奉还入清水慈恩院。(三重)

[唱曲]这一番的庄严盛典，

前无先例后稀见；

[说书]花开枯木的千手愿，

观音威力洵无边。

[说书]菩萨像既身首吻合，

大十法事也圆满了功德；(过曲)

右大将源赖朝，

退入了客寮宿舍。

[说书带腔]当有畠山、佐佐木，

带同景清夫妇，

前来拜谒如仪，

赖朝和颜宣布：

[赖朝白]“喔，难得，难得。汝景清，以我为平家怨敌，有志为你主报仇；身为武士，义当如此，殊可嘉尚。只是在我赖朝一面，你可便是我的敌人，应即付诸斩馘。今以观世音菩萨，寓慈恩于汝身，如再来取你首级，倒免不得再度得罪菩萨之咎。即使孤家有朝运尽，死于汝手，也只当观世音菩萨借汝之手而已。——

[说书带腔]既是如此，且不罪汝；

着以日向国的宫崎庄，

付予你安分居住！”

提笔判牒，加盖了印符。

[白]景清闻命，感激涕零：

[景清白]“猥蒙逾分的恩施，生生世世彻衷不敢有忘；只恨景清禀赋下愚，不知君恩深厚若是，却一向妄图不逞。啊呀，这悔恨啊，委实无地自容矣。”

[沉弦]浑忘仪礼，出声痛哭。

[说书]于是将军赐酒开筵宴，

诸国大名齐举盏。(过曲)

[说书带腔]重忠席上开言道：

“当兹喜庆筵边，

愿烦景清豪杰，

有以寿我君侯畅此欢。

昔年屋岛阵上，

老兄的功名特显；

何妨谈谈当时的情景，

藉资助酒而加餐？

君侯虽未启口，

中心期望也一般。

这里洗耳恭听，

敢烦，敢烦。”

赖朝将军以下，

满座同声赞善：

[唱曲]“快讲，快讲，”

不啻千呼万唤。

[说书带腔]景清无可推辞，

提起袴十腿十上尊前；(过曲)

[带腔]向君侯，施过一礼；

从头历历话当年：

[景清白]“记得那时，正当寿永三年，三月下旬。平家在船，源氏在岸，海陆两相对阵，待要一战决雌雄。能登太守教经，对众宣称：“自从去年，在播磨的室山，备中的水岛，以鹎越之战，我军一阵也不曾得利。这都因为那义经，谋略倒是十分高强。为今之计，务必先把这九郎打了；看有什么良策？景清心想，即便号称判官，毕竟也不是什么鬼神；只须拼得十性十命，也有何难处？便向教经告了永别，跳上岸来。啊呀，只见源氏兵马，齐向不佞奔来，唯恐围堵不住。景清一看，好不声势浩大！便趁着斜十陽十里，闪开家伙，迎头砍去。哪晓得不大工夫，偌众人马——

[唱曲]“早已招架不住，

只顾的奔逃四散。

[说书]“嘿呀，丑众，丑众，

临阵奔逃不自惭！

岂不道，源平对阵；

都睁着眼睛在相互看。

因思擒获一人来，

高低比个武艺长短；

[带腔]“便虚抱了刀锋藏胁下，

放开大步往前赶。

一赶赶上了个三保谷，

伸手便去抄他的护颈兜。

他可也真逃得快，

三次抄来，空脱了手。

我道居然擒不住，

本领高强，倒是个好对头；

这番一跃跳将去，

逮着了他的带兜胄。

刚一拽，兜儿断了；

人头儿，早又远逃走。

[说书带腔]“逃已远，却站住，

回过脸来将人逗：

‘嘿，你的腕劲儿倒厉害！’

景清道：‘三保谷的脖颈儿牛。’

[唱曲]“两人就此哈哈一笑，

分左右，各自罢了休。

[说书]“哈哈哈，细节未忘聊侑酒，

重提旧事不胜羞。”

[唱曲]言罢从容返座，

满堂赞叹良久。

[说书带腔]既而将军兴于座，

大小藩侯从其后；

[白]目送的景清失了神，

忽地十抽十刀忆旧仇。

异响突闻惊众客，

一齐回首炯双眸；

登时横肘把刀十柄十，

戒备森严杀气陡。

[说书]兵卫须臾梦魇回，

弃刀伏地悲自咎：

[带腔]“啊呀，南无三宝，

我何愚昧恁无谋？

列位公侯幸听取，

凡愚固执难可救；

新恩乍被虽高厚，

武士无忘故国仇；

耿此心怀成痼疾，

一时眩惑梦魔钩，

生教皂白无分辨，

不觉十精十魂放不收。

心无主宰凡人十习十，

彻悟深惭道未修；

恨的一双昏识眼，

梦魂颠倒几时瘳？

他时每拜君侯面，

唯恐降魔无术又。”

言犹未毕出匕首，

手自剜出双眼眸；

[沉弦]献上君侯誓忠赤，

低头长跪谢愆尤。

[说书]将军感叹深嘉许，

“武德如斯未曾有。

不忘平家旧日恩，

不负赖朝款遇优；

仁义忠勇兼无缺，

模范景清世不朽。”

多方抚十慰痛怜惜，

师旅凯旋入相州。

景清便欣然退出，

日向国领土安住，

虔诵观音《普门经》，

三万三千三百部。

于是兆民咸呼万岁，

颂源氏兴邦徽美；

四海升平，五谷丰登，

一统天下，永世勿坠。

(钱稻孙译)

注释：

游女是家居的十妓十女。

大古来，大约、大概的意思。

轰坊是清水寺十内十一塔院。

巨椋湖是京都市伏见区南的灌溉池，今已不存。

高冈是佐佐木四郎的正名。

寿永三年是公元1183年，比史载实事，早了两年。

鹎越今属神户市十内十。

指源赖朝异母弟源义经，当时为率军讨伐平家的将领。

相州即相模国，今神奈川县。

【赏析】

净瑠璃是日本一种用三弦伴奏的说唱艺术，创始于室町时代(1333-1568)中期，它分为历史剧和社会剧，历史剧代表作要数近松门左卫门的《景清》。近松向往武士的英雄时代，在这部历史剧里把武士十精十神表现得有声有十色十。该剧取材于《平家物语》，写一个充满悲剧十性十的复仇故事，场面宏伟，情节曲折动人。日本文学史把《景清》作为古净瑠璃和新净瑠璃的分界。古净瑠璃以杂耍、说唱供观众娱乐为主，新净瑠璃则倾向于描绘人物十内十心活动。《景清》的出现大大推动了日本戏剧水平的提升，它的价值不可忽视。

《景清》开创十性十地运用了戏剧元素，巧妙地抓住人物的十内十心冲突来推动剧情发展。该剧的产生提高了当时木偶戏的创作水平，日本的木偶戏从此增添了不少戏剧元素。从情节可以看出，景清和情十人阿古屋这两个人物一直处于十内十心矛盾之中，在矛盾中他们各自表现出不同的悲剧十性十格。源赖朝赦免景清并优礼之，景清心里极为矛盾，在送别源赖朝时“忽地十抽十刀忆旧仇”。而后又后悔自咎：“新恩乍被虽高厚，武士无忘故国仇；耿此心怀成痼疾，一时眩惑梦魔钩；生教皂白无分辨，不觉十精十魂放不收。”景清一方面感谢源赖朝对他的赦免之恩，另一方面因没有报仇，未尽孝道心怀耿耿。为了不再做出越轨之事，他挖掉双目，削发为僧。

阿古屋的十内十心也很复杂。当她看到情敌小野姬君写给景清的情书时，怒火冲天，同意哥哥去告景清，以舒心头之恨。可转身又“执袖拦住：‘且慢，你且慢一步。虽说我一腔恨毒，却怎便去告我亲夫？思量这可憎可恶主，其实还是那个女奴！’”。就在阿古屋“忽纵又忽阻”“辗转踌躇”之时，贪财的哥哥十藏却“不思前后，径奔六波罗署，告发了那个亡命之徒”。就这样，作者通过抓住人物的十内十心冲突来推动剧情的发展。经过近松门左卫门的努力，净瑠璃逐渐发展成为有较高文学价值的戏剧。

《景清》宣扬了一种仁义忠勇的武士十精十神。景清不忘旧恩，牺牲自己为平家报仇，是忠勇；景清不负新恩，剜去双目，削发为僧，防止自己错手杀人，是仁义。正如剧中称颂景清的言辞：“武德如斯未曾有。不忘平家旧日恩，不负赖朝款遇优；仁义忠勇兼无缺，模范景清世不朽”。与景清交相辉映的人物是景清夫人小野姬君。官兵为了引出景清，对小野姬君和其父亲进行拷问，她为了保护景清，隐忍着万般凌十辱，无论是剥衣捆十绑还是冰水猛泼，只是一句话：“不、知、道”。景清为了救他们而自首，她哀怨交并地说：“我与老父，本属浮世之身，生死都无足轻重。独是你，怎不思量： 留得一命，成遂你的初衷，流芳名于后世？却这般轻易，率尔出来这里自投罗网。哎呀，你的识见，一何其浅？我好恨也！”自己身受残害，还说出这样的话，可谓烈女。

《景清》有浓厚的佛教十色十彩。剧作以佛经开头，结尾景清放下屠刀，“虔诵观音《普门经》，三万三千三百部”，这以后，“四海升平，五谷丰登，一统天下，永世勿坠”。主人公景清也是一个虔诚的信徒，他“平素崇信观世音，时常去清水寺里修功行”，被关进牢笼，仍不忘念诵《观音经》。后来，景清遭砍首，由于他的虔诚，其首级变成了“千手观音的眉宇”，可见在景清的一生中，重要的转折点都离不开佛的影子。《景清》还宣扬了作者的崇信观念。正如剧中阐述为何景清的首级会变成观音，自己重新活过来时所说：“自从十七青春，直至三十七今辰，三十三卷《普门品》，朝朝念诵功勤；修行未尝懈心，应是感应慈恩；今番分明是观音世尊，显的兵卫应身。怜他杀人未遂，要他悔恶从新，是故不使即今命殒。”

本剧节奏明快整齐，文质彬彬。近松博学多识，又熟悉平民生活，剧中不乏形象的语言，比兴、借代的手法，气势磅礴，引人入胜。

第三段中有一段借用海苔、海带名(如鹿尾菜、青裙带、紫菜、甘苔)来写小野姬君和景清的情意：“海藻从来多名十色十；珠光玉质锦诗裁： 寄相思，歌吟鹿尾菜；加太浦，融泻青裙带。最是十色十香美味，好夫妻，紫菜，甘苔。一到春上来，家家儿把昆布晒。”有的地方还引用古代诗歌、歌谣和俗语。如第一段“果然，大伽蓝的经始，应叫堂皇又富丽”是引用了古歌谣《催马乐》中“信其富兮，作斯殿也。福之草兮，三枝四叶；于其中兮，构斯殿兮”一段的词意。俗语也常常出现，如“这就叫： 恩十爱十痴余争闲气；小狗儿一十舐十，便不着一纤埃。”这里化用俗语：“夫妻吵架，狗也不十舐十。”意思是夫妻间的不愉快一下子就过去了，不留痕迹。再如“冲天的威势落穷鸟”，用了俗语“天上飞鸟都跌落下来”，意思是极为威风。可见，作者学识之广博，引典之娴熟。

(黄蓉)